故古之人君,量而不欲入者,许由、务光是也;入而又去之者,尧舜是也;初不欲入而不得去者,禹是也。岂古之人有所异哉?好逸恶劳,亦犹夫人之情也。 后世做人君的却不是这样。他们以为分派天下利害的权力都出于我自己,我把天下的利益都归于自己,把天下的害处都归于他人,也没有什么不可心以的。(他们)使...
岂古之人有所异哉?好逸恶劳,亦犹夫人之情也。相关知识点: 试题来源: 解析 所以,在古代,人的君主这个位置,考虑了而不愿意就位的,有许由、务光这些人;就位而又离去的,有尧、舜这些人;当初不愿就位,而终于无法离去的,有禹这个人。难道古人有什么特异之处吗?好逸恶劳,也和普通人的本性一样啊。
刘孝标注 引张敏《头责子羽文》:子欲为名高也,则当如许由、子威、卞随、务光, 洗耳逃禄,千载流芳...
然而,诸子杂记中说:“尧要把天下让给许由,许由不接受,以为是一种耻辱而逃走隐居起来。到了夏代的时候,又有卞随、务光等人”。这些人又为什么会受到称许呢?太史公说:我登过箕山,上面大概有许由的墓。孔子依次评论古代的仁人、圣人、贤人,对吴太伯和伯夷等讲得很详细。我听说许由、务光等节义品德至为高尚,而经书...
解析 量:考量、考虑;入:就位。答案:所以古时的君主,考虑后而不愿就位的,是许由、务光等人。结果一 题目 特殊句式故古人之君,量而不欲人者,许由、务光是也。(判断句)译文 答案 所以,古代人的君主这个位置,衡量了利弊而不愿接受君位的,有许由、务光这些人。相关推荐 1特殊句式故古人之君,量而不欲人者,许由...
许由务光的典故 《务光典故》 务光典故是一个古老的故事,讲述的是一个叫务光的小男孩的故事。 务光是一个可爱的小男孩,他有一双明亮的眼睛,一头乌黑的头发,一双灵活的小腿,他总是穿着一件白色的衣服,看起来很可爱。 一天,务光的父母带他去游玩,他们来到一个森林里,务光看到了一只可爱的小兔子,他想抓住它,...
是许由、务光等人;就位而又离位的,是尧、舜等人;起先不愿就位而最终却未能离位的,是大禹了。难道说古代人有什么不同吗?喜好安逸,厌恶劳动,也像常人情况一样啊。唐虞,是唐尧与虞舜的并称。亦指尧与舜的时代,古人以为太平盛世。时间作为上古中国中原地区的一个治世,唐虞在很多史籍中指代唐...
五、特殊句式1.故古人之君,量而不欲人者,许由、务光是也。(判断句)译文:2.好逸恶劳,亦犹夫人之情也。(判断句)译文:3.必千万于天下之人。(状语后置)译文:4.是以其未得之也。(宾语前置)译文:5.某业所就,孰与仲多?(宾语前置)译文:五、特殊句式1.故古人之君,量而不欲入者,许由、务光是也。(判...
然而,诸子杂记中说:“尧要把天下让给许由,许由不接受,以为是一种耻辱而逃走隐居起来。到了夏代的时候,又有卞随、务光等人”。这些人又为什么会受到称许呢?太史公说:我登过箕山,上面大概有许由的墓。孔子依次评论古代的仁人、圣人、贤人,对吴太伯和伯夷等讲得很详细。我听说许由、务光等节义...
”务光说:“我是怕你洗耳朵的水污了我的牛嘴”说完,吆喝着牛走了再说尧王离了山,怪窝火,“你许由摆什么理歪?空有个虚名罢了他又走了十几天,到济南历山下,遇见一个耕地的。他走过去想拉拉呱儿解解闷儿那耕地的使一犋牛:当的是一个黄牛,拉套的是一个黑牛。黄牛肯出力脊梁弓得跟龟一样,累得直...