定章文思,宜民宜人。严父之道,陟配于天。躬行孝容,有孚于先。3.宋真宗,《高宗祀明堂前朝享太庙》孙哉维后,继明的神。定章文武,宜民宜人。经世之道,功格于天。子孙严祀,无穷之傅。4.宋代,郊庙朝会歌辞,《大观宗祀》:于昭皇考,大明体神。宪章文思,宜民宜人。严父之道,陟配于天。躬行孝告...
诗经·大雅·假乐假乐君子,显显令德,宜民宜人。受禄于天,保右命之,自天申之。干禄百福,子孙千亿。穆穆皇皇,宜君宜王。不愆不忘,率由旧章。威仪抑抑,德音秩秩。无怨无恶,率由群匹。受福无疆,四方之纲。之纲之纪,燕及朋...
假乐君子,显显令德, 宜民宜人。受禄于天, 保右命之,自天申之。 干禄百福,子孙千亿。 穆穆皇皇,宜君宜王。 不愆不忘,率由旧章。 威仪抑抑,德音秩秩。 无怨无恶,率由群匹。 受福无疆,四方之纲。 之纲之纪,燕及朋友。 百辟卿士,媚于天子。 不解于位,民之攸塈。 字词解释: 大雅:《诗经》中“雅...
鲁文公在正式对鲁国进行国事访问时,与晋襄公进行了诗歌唱合,其中有一句“显显令德,宜民宜人”,意思是,为君者应该品德高尚又显著,让人民生活得实惠幸福。这句话的出发点和落脚点在“民”和“人”上,道出了国家兴亡之根本。用今天的话说,就是以人为本,执政为民,让人民共享改革开放的成果,获得最大的幸福感。千...
周王。《假乐》一诗,其中诗句“假乐君子,显显令德;宜民宜人,受禄于天;保右命之,自天申之。”这首诗是歌颂周成王能循旧章,善于安民。此回答由管理员 红色的小提琴 推荐为最佳回答。00 x 用微信扫描二维码分享至好友和朋友圈 分享到答答360问答团队最勤劳最可爱的答答2014.05.01 下面是答答童鞋给您的小建议...
虚空先生浅解:嘉乐君子,宪宪令德,如何解释?《诗》曰:“嘉乐君子,宪宪令德,宜民宜人,受禄于天”。《诗经》告诉我们,嘉乐君子,“嘉”就是善良的,“乐”是快乐的,说善良快乐的君子。“宪宪令德”盛大的德行,“宪宪”是盛大之意,盛大的美德。“宜民宜人”这里的“民”指的是百姓,“人”是指的为...
「诗曰,『嘉乐君子,宪宪令德,宜民宜人。受禄于天。保佑命之,自天申之。』」 「故大德者必受命。」 【译文】 孔子说:“舜该是个最孝顺的人了吧?德行方面是圣人,地位上是尊贵的天子,财富拥有整个天下,宗庙里祭祀他,子子孙孙都保持他的功业。”
宜良:宜民宜人宜居 文_杨大耀 根据现代新昆明“一主四辅”的战略发展规划,作为现代新昆明四个辅城之一的宜良才逐渐进入了昆明人视野。其实,在宜良,房地产开发潜力已经初显,得益于良好的自然生态环境,宜良可谓一个名副其实的“宜民、宜人、宜居”地。
假乐君子,显显令德,宜民宜人,受禄于天.保右命之,自天申之.干禄百福,子孙千亿,穆穆皇皇,宜君宜王.不愆不忘,率由旧章.威仪抑抑,德音秩秩,无怨无恶,率由群匹.受禄无疆,四方之纲. 分享 回复 赞 成都微商吧 吴胜洲123 卯时起10922日.诗曰:嘉乐君子,宪宪令德,宜民宜人.受禄于天.保佑命之,自天申之....
宜民宜人受禄于天说的是() 正确答案 答案解析 略 真诚赞赏,手留余香 小额打赏 169人已赞赏